|
||||
| نام کتاب : مجاز القرآن نویسنده : معمر بن المثنى، أبو عبيدة جلد : 2 صفحه : 68 | ||||
|
«يَخْرُجُ مِنْ خِلالِهِ» (43) أي من بين السحاب، يقال: من خلاله ومن خلله، قال زيد الخيل: ضربن بغمرة فخرجن منها ... خروج الودق من خلل السّحاب «1» [605] . «سَنا بَرْقِهِ» (43) منقوص أي ضوء البرق و «سناء» الشرف ممدود [2] .. «فَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلى بَطْنِهِ» (45) فهذا من التشبيه لأن المشي لا يكون على البطن إنما يكون لمن له قوائم فإذا خلطوا ماله قوائم بما لا قوائم له جاز ذلك كما يقولون: أكلت خبزا ولبنا ولا يقال: أكلت لبنا، ولكن يقال: أكلت الخبز قال الشاعر: يا ليت زوجك قد غدا ... متقلّدا سيفا ورمحا «3» [4] [606] . «يَأْتُوا إِلَيْهِ مُذْعِنِينَ [5] » (49) أي مقرّين مستخذين منقادين، يقال: أذعن لى: انقاد لى. (1) . - 605: «زيد الخيل» : هو زيد بن مهلهل بن زيد الطائي وإنما سمى زيد الخيل لكثرة خيله، له ترجمة فى الإصابة رقم 2941 والخزانة 2/ 448 وأخباره فى الأغانى 16/ 46- والبيت فى اللسان (ودق) . [2] - 4: «منقوص ... ممدود» : حكى ابن حجر هذا الكلام عنه فى فتح الباري (8/ 339) . (3) . - 606: «الشاعر» هو: عبد الله بن الزبعرى، والبيت فى الكامل ص 183 والشنتمرى 1/ 307، وابن يعيش 1/ 224 وشواهد الكشاف ص 68. [4] - 607: فيما أضيف إلى ديوانه من الستة ص 184 وهو فى شواهد المغني 314. [5] - 10: «مُذْعِنِينَ» : روى ابن حجر تفسير هذه الكلمة عن أبى عبيدة ليستدل به على أخذ البخاري عنه (فتح الباري (8/ 339) . |
||||
| نام کتاب : مجاز القرآن نویسنده : معمر بن المثنى، أبو عبيدة جلد : 2 صفحه : 68 | ||||
|
www.eShia.ir